01 од 07
Десигн Геек: Јују Шешири
Кронбали Како се зове? Јују (изговара Јоо-Јоо) или Тин (изговарано лимени)
Одакле је? Бамилекски народ из Камеруна
Ко га има? Л'Авива Хоме, Кронбали
02 од 07
Десигн Геек: Јују Шешири
Ми смо садржајни Ако постоји један комад кућног декора који се у последњих неколико година назива синонимом глобалног стила, то је камерунски Јују шешир. Иако су његови експлозивни пери и светле празничне боје првобитно били намењени украшавању људи, а не просторија, у последње време чини се да ниједна соба није комплетна без бар једног од ових прелепих пернатих комада на зиду. Па ипак, док су Јују шешири уобичајени поглед на зидове многих модерних ентеријера, за Бамилеке људе западног Камеруна они су некад били ретки предмети резервисани само за неколико одабраних.
03 од 07
Десигн Геек: Јују Шешири
Књига Марион Хоусе Свако истраживање афричких култура мора се наћи у проблему имена. Често се имена која се називају афричким политикама потичу изван групе која се помиње и коришћена су да идентификују, као једну масе, неколико група људи који себе сматрају различитим (погледајте претходне чланке Десигн Геек на Берберу и Куби културни артефакти). Као резултат тога, имена која се сматрају стандардним могу имати мало значаја за људе за које се намеравају описати, а нису имена која људи користе за себе. Такав је случај са именом "Бамилеке". Овај појам треба да обухвати било где од деведесет до сто стотина одвојених група које се сматрају заједнички, углавном на основу њихових језика који су блиско повезани, али нису идентични (1). Језичка група Бамилеке састоји се од једанаест различитих језика, од којих се сваки разбија на одвојене регионалне дијалекте (2). Бамилекски језици који се састоје од Гхомале, Фе'фе, Ква, Медумбе, Менгаке, Нда'да, Нгиембоон, Нгомба, Нгомбале, Нгве, Иемба и њихови повезани дијалекти (3) се шире на популацију од 2,1 милиона (4) до 3 милиона (5) до чак 8 милиона (6) људи, зависно од вашег извора
04 од 07
Десигн Геек: Јују Шешири
Алаин Денис Проблем именовања се не завршава с људима. Чак и делови културе која путују по свијету могу то учинити под претпостављеним именом. Не би требало изненадити да "Јују" није реч која се првобитно користила за описивање популарног камеронског шешира, нити је она настала као израз на било ком језику Бамилеке. Две преовладавајуће теорије о етимологији речи "Јују" сматрају да је то или извођење речи "дјудју", које је користила Хауса из северне Нигерије да означава злог духа (7) или од француског "јоујоуа", што значи игру или играчку (8). Током година ова реч постала је и популарна и добро путовала, навикла се да све опише из цигарета марихуане (ибид.) У популарни облик нигеријске музике (9). Од времена прве забележене употребе крајем 17. века, Јују је постао популаран израз међу Европљанима за упућивање на западноафричке религије и њихове исцелитеље који су се звао Јују. Можда је посматрач погрешио носиоце ових шешира за такве исцелитеље и применио име којим сада познајемо пернате шешире које Бамилеке назива "Тин" (10).
05 од 07
Десигн Геек: Јују Шешири
Хоа-Куи Упркос различитим језицима и броју различитих заједница постоји много јаких сличности међу групама Бамилеке. Једна од њих је политичка организација. Свако Бамилеково поли- тико води шеф или краљ назван "Фон" (11). Краљу присуствује одбор од осам људи познат као Мкем или "скупштина носиоца наследних права" (12). Сваком човеку овог вијећа је познато да је донијело богатство и разлику према својој држави и свако дјеловао као шеф одређеног друштва задуженог за одређене дужности унутар царства. Такве надлежности могу бити војне, економске, правне или друге. Сваке две године Мкем одржава посебне састанке на којима се приказује богатство краља. На овим церемонијама чланови Мкема и њихови пратиоци доносе маске одговарајућим својим друштвима. Најгенеративнији од њих, слон и леопард маске, резервисани су само за краља и за чланове Куоси и Кемде, обе ратничке заједнице. Са овим маскама најчешће се виде Тин или "Јују хатс", мада се повремено и саме носи (13).
06 од 07
Десигн Геек: Јују Шешири
Делцампе Као и већина уметности Бамилеке, Тин хатс су креирани посебно за употребу на краљевским фестивалима или церемонијама (14). Поред двогодишњих скупова Мкема, такве прилике могу се догодити на смрт краља или богатог члана једне од осам друштава (од којих су сви богати). Сама капа је конструисана од рафије која је ткана да створи подконструкцију. Након тога, перје узете од пилећа, гвинејске птице или друге дивље птице су обојене и причвршћене за базу. Кожни ремен на задњој страни се користи да повуче капу отворену до његове широке ширине. Величине шешира варирају, посебно међу онима направљеним за извоз и употребу у кућном декору. Међутим, пречник традиционалног Тин шешира може бити око 31,5 инча или 80 цм (15). Када се не користи, шешир се преклопи у високо поуздани пакет који не само помаже у складиштењу већ и ради на заштити перја унутар шкољке много строжије структуре рафије (ибид.).
07 од 07
Десигн Геек: Јују Шешири
Пинтерест Бамилеке из Камеруна су људи јединствени и подијељени, слични и још увијек различити. Као и многе афричке културе, преживјели су анексију своје земље од стране Њемачке крајем 19. вијека само да би се видело да се окупација насилно дешава од руку француског и британског почетка 20. (16). Мада дуга година борбе за независност од француске и британске владавине оставила је свој знак народу и њиховој култури, многе традиције Бамилеке остају у тактици, пренијете из генерације у генерацију као извор културног идентитета и историјског поноса. Комбинација снаге, љепоте, богатства и распрострањености које дефинишу краљевске церемоније Бамилеке уплетене су у елабориране перјанасте круне које данас украшавају просторије широм свијета - нудећи свима мало престижа који је некада био једина провинција ратника и краљева .